클레오파트라의 비밀 항아리

클레오파트라의 비밀 항아리

클레오파트라와 알렉산더 대왕이 집착했던 불로초! 동의보감에 기록된 쓴 약초 '노회'의 충격적 정체

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기원전 이집트, 절세미인 클레오파트라는 매일 밤 온몸에 투명한 즙을 발랐습니다. 그것이 그녀의 피부 비결이었습니다. 한편 알렉산더 대왕은 전쟁에서 다친 병사들을 치료할 약초를 확보하기 위해 섬 하나를 통째로 정복해 버렸습니다. 서양에서 불로초라 불리던 이 식물이 실크로드를 타고 중국을 거쳐 조선 땅에 도착했을 때, 사람들은 이것을 노회라 불렀습니다. 동의보감에는 이 약재가 열을 내리고 독을 풀며 어린이의 감질까지 다스린다고 기록되어 있습니다. 놀라운 것은, 수천 년 전 고대인들이 경험으로 알아낸 이 효능이 현대 약리학에서 하나하나 과학적으로 증명되고 있다는 사실입니다. 오늘, 동서양의 역사를 관통한 기적의 식물 이야기를 시작합니다.

※ 1: 고대 이집트에서 알로에가 미용과 의료에 쓰인 역사

기원전 삼십 년경, 이집트. 나일강의 물결이 황금빛 모래 위에 부서지던 그 시절, 세상에서 가장 아름다운 여인이 알렉산드리아 궁전에 살고 있었다. 클레오파트라. 로마의 율리우스 카이사르와 마르쿠스 안토니우스, 당대 최고의 권력자 두 사람을 사로잡은 여인. 그녀의 미모는 전설이 되어 수천 년을 내려왔다.

그런데 그 전설 뒤에는 하나의 비밀이 숨어 있었다.

클레오파트라의 침실에는 늘 작은 항아리 하나가 놓여 있었다. 황금으로 장식된 그 항아리 안에는 투명하고 끈적한 즙이 가득 담겨 있었다. 매일 밤, 시녀들은 그 즙을 클레오파트라의 얼굴과 목, 팔에 정성스럽게 발랐다. 사막의 뜨거운 햇살에 시달린 피부가 그 즙을 만나면, 마치 나일강의 물을 머금은 것처럼 촉촉하게 살아났다.

'이것이 없었다면, 나의 피부는 사막의 모래처럼 거칠어졌을 것이다. 이 즙이야말로 신이 여인에게 내린 가장 큰 선물이다.'

그 항아리 속의 정체가 무엇이었을까. 바로 알로에, 사막에서 자라는 두꺼운 잎을 가진 식물의 즙이었다.

고대 이집트에서 알로에는 단순한 미용 재료가 아니었다. 이집트의 의학 문서인 에베르스 파피루스에는 알로에를 이용한 치료법이 기록되어 있다. 이 파피루스는 기원전 천오백 년경에 작성된 것으로, 인류가 남긴 가장 오래된 의학 문서 가운데 하나다. 거기에는 알로에가 화상과 피부 질환, 상처 치료에 탁월한 효능이 있다고 적혀 있었다.

이집트 사람들은 알로에를 불멸의 식물이라 불렀다. 파라오가 세상을 떠나면, 그의 무덤에 알로에를 함께 넣어 주었다. 사후 세계에서도 이 식물의 보호를 받기를 바랐기 때문이었다.

"이 식물을 가져와라. 파라오의 몸에 바를 기름을 준비해야 한다."

"신관님, 알로에는 이미 충분히 준비되어 있사옵니다."

이집트의 장례 의식에서 알로에는 방부 처리에도 사용되었다. 미라를 만들 때 알로에 즙을 바르면, 시신이 부패하는 것을 늦출 수 있었다. 고대인들은 그 원리를 과학적으로 이해하지는 못했지만, 경험을 통해 알로에의 항균 작용을 알고 있었던 것이다.

클레오파트라가 알로에에 집착한 것은 단순한 허영이 아니었다. 당시 이집트의 사막 기후에서 피부를 보호하는 것은 건강과 직결되는 문제였다. 알로에의 보습 효과와 진정 효과는 사막의 열기와 건조함 속에서 살아가는 사람들에게 실질적인 치료제였다. 클레오파트라는 그것을 누구보다 잘 알고 있었다.

이 기적의 식물은 이집트를 넘어 지중해 전역으로 퍼져 나갔다. 그리스의 의학자 디오스코리데스는 알로에의 약효를 체계적으로 정리했고, 로마 제국의 군대는 원정길에 알로에를 빠뜨리지 않았다. 그러나 알로에를 위해 가장 극적인 행동을 한 사람은 따로 있었다. 그 이야기는 이집트보다 훨씬 앞선 시대, 마케도니아의 젊은 왕에게서 시작된다.

※ 2: 알렉산더 대왕이 소코트라섬을 점령한 배경과 군사적 활용

기원전 삼백삼십 년경, 마케도니아의 왕 알렉산더는 세상의 끝을 향해 진군하고 있었다. 페르시아를 무너뜨리고, 이집트를 정복하고, 인도의 국경까지 밀어붙인 역사상 가장 위대한 정복자. 스물다섯 살에 이미 당시 알려진 세계의 절반을 손에 넣은 남자.

그런 그에게도 풀리지 않는 고민이 하나 있었다.

'병사들이 쓰러지고 있다. 적의 칼이 아니라, 상처가 곪아서 죽어가고 있다. 최고의 군대를 이끌고 있으면서, 전투가 아니라 감염으로 병사를 잃다니.'

고대의 전쟁에서 가장 무서운 적은 칼과 창이 아니었다. 상처의 감염이었다. 전투에서 입은 크고 작은 상처가 곪고 열이 나면, 아무리 용맹한 전사도 속수무책으로 쓰러졌다. 항생제가 없던 시대, 상처 감염은 곧 죽음이었다.

알렉산더의 스승, 그 유명한 철학자 아리스토텔레스가 왕에게 편지를 보냈다. 그 편지에는 놀라운 제안이 담겨 있었다.

"대왕이시여, 아프리카 동쪽 바다에 소코트라라는 섬이 있사옵니다. 이 섬에는 상처를 낫게 하고 열병을 다스리는 신비한 식물이 자라고 있사옵니다. 이 식물을 확보하신다면, 대왕의 군대는 더 이상 상처 때문에 병사를 잃지 않을 것이옵니다."

소코트라섬. 지금의 예멘 남쪽 인도양에 떠 있는 외딴 섬이었다. 그 섬에 알로에가 야생으로 군락을 이루어 자라고 있었다.

알렉산더는 주저하지 않았다. 그는 함대를 보내 소코트라섬을 정복했다. 식량이나 금은보화가 아니라, 약초 하나를 확보하기 위해 섬을 통째로 점령한 것이었다. 역사에서 유일무이한 일이었다.

'이 식물이면 된다. 이것이 내 병사들을 살린다. 천 명의 의원보다 이 한 포기의 풀이 전쟁의 승패를 가른다.'

소코트라섬에서 가져온 알로에는 알렉산더 군대의 군수품이 되었다. 병사들이 전투에서 부상을 입으면, 군의관들은 알로에 즙을 상처에 발랐다. 베인 자리가 곪는 것을 막았고, 화살을 뽑은 자리에도 알로에를 발라 감염을 예방했다.

"이 즙을 상처에 바르면 열이 내려가고, 고름이 멈춘다. 대왕께서 하사하신 이 약초 덕분에 우리 병사들이 다시 일어설 수 있소."

병사들 사이에서 알로에는 전장의 기적이라 불렸다. 알렉산더의 군대가 인도까지 진군할 수 있었던 배경에는 이 식물의 역할이 적지 않았다.

알렉산더가 서른두 살의 나이로 세상을 떠난 뒤에도, 알로에의 명성은 사라지지 않았다. 그의 제국이 분열되면서 알로에에 대한 지식은 지중해 전역으로 퍼져 나갔다. 그리스에서 로마로, 로마에서 아라비아로, 아라비아에서 페르시아로. 그리고 마침내, 이 기적의 식물은 실크로드를 타고 동쪽으로 향하기 시작했다.

수천 킬로미터 떨어진 동양에서도, 이 식물을 기다리는 사람들이 있었다.

※ 3: 알로에가 중국과 조선에 전래된 경로와 과정

실크로드. 그 이름만으로도 모래바람과 낙타의 방울 소리가 들리는 듯한 길이다. 장안에서 로마까지, 동과 서를 잇는 이 교역로를 통해 비단과 향신료만 오간 것이 아니었다. 의학의 지식과 약재도 함께 움직였다.

알로에가 동양에 전해진 것은 당나라 시절로 추정된다. 아라비아 상인들이 실크로드를 따라 중국에 들어올 때, 그들의 짐 속에는 말린 알로에 즙이 포함되어 있었다. 검은 갈색으로 굳은 수지 형태의 덩어리, 그것이 동양 사람들이 처음 만난 알로에의 모습이었다.

중국의 의서에 알로에가 처음 등장하는 것은 당나라 시기의 본초 문헌이다. 중국 사람들은 이 낯선 약재를 노회라 불렀다. 노회. 이 이름의 어원에 대해서는 여러 설이 있지만, 아라비아어로 알로에를 뜻하는 말에서 변형되었다는 것이 가장 유력하다.

중국에 들어온 노회는 곧 의원들의 관심을 끌었다.

"이 약재의 맛을 보시오. 몹시 쓰지 않소?"

"쓰기가 이를 데 없소. 그러나 본초의 이치를 생각해 보시오. 쓴맛은 열을 내리는 성질이 있지 않소. 이것이 열증에 효험이 있을 것이라는 뜻이오."

'쓴맛이 이렇게 강한 약재는 처음이다. 그러나 그 쓴맛 속에 범상치 않은 약성이 숨어 있을 것이다. 서역의 상인들이 그 먼 길을 거쳐 이것을 가져온 이유가 있을 터.'

중국의 의원들은 노회를 하나씩 시험해 나갔다. 열이 높은 환자에게 달여 먹이니 열이 내려갔다. 피부에 종기가 난 환자에게 바르니 부기가 가라앉았다. 배 속에 기생충이 있는 환자에게 먹이니 기생충이 빠져나왔다. 경험이 쌓일수록 노회에 대한 신뢰는 깊어졌다.

이 지식은 중국에만 머물지 않았다. 한반도와 중국 사이의 교류가 활발해지면서, 노회는 조선 의학의 시야에도 들어왔다. 특히 명나라의 의서들이 조선에 유입되면서, 노회에 대한 정보가 함께 전해진 것이다.

조선의 의원들이 처음 노회를 접했을 때, 그들의 반응도 중국의 의원들과 크게 다르지 않았다.

"이것이 서역에서 온 약재란 말이오?"

"그러하오. 중국에서는 이미 여러 처방에 쓰이고 있다 하오. 성질이 차고 맛이 써서, 열독을 다스리는 데 빼어나다 합니다."

"차고 쓰다. 그렇다면 간경과 위경으로 들어가는 약재로구먼."

한의학에서는 약재의 성질을 한열온량, 즉 차고 뜨겁고 따뜻하고 서늘한 네 가지로 분류한다. 노회의 성질이 차갑다는 것은 몸 안의 열을 내리는 데 효과적이라는 뜻이었다. 그리고 쓴맛은 열을 내리고 습기를 말리며 기생충을 제거하는 작용과 연결되었다.

이렇게 서역에서 출발한 알로에는 수천 년의 세월과 수만 리의 거리를 건너, 마침내 조선 의학의 가장 위대한 책에 그 이름을 올리게 된다.

※ 4: 동의보감 속 노회의 약성, 맛, 효능 분석

선조 삼십년, 조선. 어의 허준은 왕명을 받아 한 권의 책을 쓰고 있었다. 동의보감. 동쪽 나라의 의학을 집대성한다는 뜻의 이 책은, 훗날 세계기록유산으로 등재될 만큼 위대한 의서가 된다. 허준은 그 방대한 저술 작업 속에서, 수많은 약재를 하나하나 정리하고 있었다.

그의 붓끝이 노회라는 약재에 닿았을 때, 허준은 잠시 붓을 멈추었다.

'이 약재는 범상치 않다. 서역에서 건너온 것이라 하나, 그 약성은 우리 의학의 이치에 정확히 들어맞는다. 소홀히 기록할 수 없다.'

동의보감 탕액편에 기록된 노회의 내용은 이러하다. 성질이 차고 맛이 쓰다. 독은 없다. 어린이의 감질, 곧 영양장애로 인한 열병과 경련을 다스리며, 오래된 열독을 풀어 준다. 기생충을 없애고 치질을 낫게 한다.

"성질이 차고 맛이 쓰다. 이 두 가지 특성만으로도 이 약재가 얼마나 중요한지 알 수 있소이다."

한의학에서 차가운 성질의 약재는 몸 안의 과도한 열을 식혀 준다. 염증이 생겨 붓고 열이 나는 증상, 피부에 종기가 나서 고름이 차는 증상, 체내에 독소가 쌓여 열이 나는 증상. 이 모든 것에 차가운 성질의 약재가 쓰였다. 노회가 바로 그런 약재였다.

쓴맛의 의미도 컸다. 한의학에서 쓴맛은 사화, 즉 불을 끄는 역할을 한다고 보았다. 몸 안에 불필요한 열이 타오르고 있을 때, 쓴맛의 약재가 그 불을 꺼 주는 것이다.

특히 동의보감에서 주목한 것은 어린이의 감질에 대한 효능이었다.

'어린 아이가 영양이 부족하여 배가 불룩 나오고, 열이 나며, 경련을 일으키는 증상. 이것을 감질이라 하는데, 노회가 이 증상을 다스린다는 기록은 매우 중요하다.'

조선시대에는 영양 상태가 좋지 못한 아이들이 많았다. 특히 기생충 감염과 영양 부족이 겹치면 감질이라 불리는 복합적인 증상이 나타났다. 배가 볼록 나오고 얼굴은 누렇게 뜨며, 심한 경우 경련까지 일으켰다. 노회는 이런 아이들에게 처방되었다. 기생충을 제거하고 열을 내리는 이중의 효과가 있었기 때문이다.

허준은 노회를 기록하면서 그 쓰임의 범위를 넓혀 적었다. 치질로 고생하는 환자에게도 쓰고, 오래된 열독이 빠지지 않는 환자에게도 쓴다고 했다. 외용으로 피부에 바르면 종기와 부스럼을 가라앉혔고, 내복으로 달여 먹으면 뱃속의 열을 내려 주었다.

"허 어의, 이 노회라는 약재가 그토록 다양한 쓸모가 있단 말이오?"

"그러하옵니다. 서역에서 온 약재이지만, 우리 동의의 법도에 따라 쓰면 매우 유용한 약재이옵니다. 다만 성질이 매우 차오니, 비위가 허약한 자에게는 함부로 쓸 수 없사옵니다."

허준의 말처럼, 노회는 강력한 약재인 만큼 주의사항도 분명했다. 몸이 차고 소화 기능이 약한 사람에게는 오히려 해가 될 수 있었다. 좋은 약도 잘못 쓰면 독이 된다는 한의학의 기본 원리가 여기에도 적용되었다.

동의보감에 노회가 기록된 것은 단순한 약재 목록의 추가가 아니었다. 서역에서 온 낯선 식물을 조선의 의학 체계 안으로 받아들이고, 동양의 의학 이론으로 재해석한 것이다. 이것은 조선 의학의 개방성과 깊이를 보여 주는 증거이기도 했다.

※ 5: 조선시대 노회의 실제 쓰임새와 처방 사례

동의보감에 기록된 뒤, 노회는 조선의 의원들 사이에서 점차 자리를 잡아 갔다. 그러나 노회는 서역에서 수입해야 하는 약재였기에, 값이 만만치 않았다. 아무나 쉽게 구할 수 있는 것이 아니었다.

궁궐의 내의원에서는 노회를 귀한 약재로 관리했다. 내의원의 약재 창고에 보관된 노회는 주로 왕실 가족이나 고위 관리의 치료에 쓰였다. 일반 백성들이 접할 수 있는 약재는 아니었던 것이다.

"내의원에서 노회를 꺼내 주시오. 대비마마께서 열기가 심하시어 잠을 이루지 못하신다 하시오."

"예, 곧 준비하겠사옵니다. 노회를 감초와 함께 달여 올리겠사옵니다."

'대비마마의 증상이라면 간경에 열이 치성한 것이다. 노회가 그 열을 내려 줄 것이다. 다만 양을 조심해야 한다. 너무 많이 쓰면 비위가 상할 수 있다.'

궁궐 안에서 노회는 주로 열증과 관련된 처방에 쓰였다. 여름철 더위에 시달리는 왕실 어른들의 열을 내리는 데에도, 스트레스로 인해 간에 열이 쌓여 잠을 이루지 못하는 증상에도 노회가 처방되었다.

한편, 조선 후기로 가면서 노회의 활용 범위는 조금씩 넓어졌다. 의서들이 더 많이 보급되고, 약재 교역이 활발해지면서 지방의 의원들도 노회를 사용하게 된 것이다.

특히 소아과 영역에서 노회의 쓰임은 두드러졌다. 조선시대 어린이 사망률은 매우 높았다. 영양 부족과 기생충 감염이 주요 원인이었는데, 노회는 이 두 가지를 동시에 다스릴 수 있는 드문 약재였다.

"아이가 며칠째 열이 내리지 않고 배가 불룩합니다. 밥을 먹어도 살이 붙지 않고 얼굴이 누렇습니다."

"감질이로구먼. 뱃속에 충이 있는 것 같소. 노회를 소량 달여서 먹이시오. 다만 아이의 몸이 약하니 양을 절반으로 줄여야 하오."

민간에서는 노회를 구하기 어려운 경우, 비슷한 성질의 다른 약재로 대체하기도 했다. 그러나 노회만큼 효과가 뚜렷한 약재는 드물었다. 서역에서 온 이 쓴 약초는 조선 의학 안에서 독자적인 위치를 차지하고 있었다.

노회의 쓰임은 내복에만 그치지 않았다. 외용으로도 활용되었다. 피부에 종기가 나거나 상처가 곪았을 때, 노회 가루를 물에 개어 환부에 바르면 염증이 가라앉고 고름이 빠졌다. 이것은 클레오파트라가 피부에 알로에 즙을 바르고, 알렉산더의 군의관이 병사들의 상처에 알로에를 바르던 것과 본질적으로 같은 쓰임이었다.

동과 서, 수천 년의 시간과 수만 리의 거리를 사이에 두고, 사람들은 같은 식물에서 같은 효능을 발견하고 있었던 것이다.

※ 6: 항균·항염·면역 등 현대 약리학적 검증

시간을 뛰어넘어 현대로 와 보자. 이십일세기의 실험실에서 흰 가운을 입은 연구자들이 현미경을 들여다보고 있다. 그들의 실험대 위에는 알로에 잎에서 추출한 투명한 젤이 놓여 있다. 수천 년 전 클레오파트라가 얼굴에 바르던 그 즙의 정체를, 이제 분자 수준에서 분석하고 있는 것이다.

현대 약리학의 연구 결과는 놀라웠다. 고대인들이 경험적으로 알고 있던 알로에의 효능이 하나하나 과학적으로 입증되고 있었기 때문이다.

첫째, 항균 작용이다. 알로에에 포함된 알로인과 알로에에모딘이라는 성분이 세균의 번식을 억제한다는 것이 밝혀졌다. 알렉산더 대왕의 군의관이 병사들의 상처에 알로에를 발랐을 때, 상처가 곪지 않았던 이유가 바로 이것이었다. 항생제가 없던 시대에 알로에는 천연 항균제 역할을 했던 것이다.

'수천 년 전 전장의 군의관이 본능적으로 알아챈 것을 현대 과학이 이제야 증명하고 있다. 경험의 지혜는 때로 과학보다 앞선다.'

둘째, 항염 작용이다. 알로에에 포함된 브라디키나아제라는 효소가 염증을 일으키는 물질을 분해한다는 사실이 확인되었다. 동의보감에서 노회가 열독을 풀어 준다고 기록한 것, 종기와 부스럼을 가라앉힌다고 기록한 것이 바로 이 항염 작용에 해당한다.

셋째, 면역 조절 작용이다. 알로에에 들어 있는 다당체 성분인 아세만난이 면역 세포를 활성화시킨다는 연구 결과가 발표되었다. 이것은 동의보감에서 노회가 오래된 열독을 다스린다고 한 것과 맥이 통한다. 면역 기능이 약해져서 몸 안의 독소가 빠지지 않는 상태를 개선시켜 주는 것이다.

넷째, 피부 재생 작용이다. 알로에 젤이 피부 세포의 재생을 촉진하고 콜라겐 합성을 돕는다는 것이 확인되었다. 클레오파트라가 매일 밤 알로에 즙을 피부에 바르며 지켰던 아름다움의 비밀이, 세포 수준에서 설명된 것이다.

다섯째, 구충 작용이다. 알로에의 쓴맛 성분인 알로인이 장내 기생충의 활동을 억제하고 배출을 돕는다는 연구가 있다. 동의보감에서 노회가 기생충을 없앤다고 기록한 것이 정확히 이 작용이었다.

현대 과학의 분석은 결국 하나의 결론으로 모아진다. 고대의 사람들이 수천 년에 걸쳐 경험적으로 축적한 지식은 놀라울 만큼 정확했다는 것. 클레오파트라의 미용법도, 알렉산더의 군사 의학도, 허준의 동의보감도, 모두 같은 진실을 다른 언어로 기록한 것이었다.

알로에라는 하나의 식물 안에, 동서양의 의학이 수천 년에 걸쳐 도달한 지혜가 고스란히 담겨 있는 셈이다.

※ 7: 전통과 현대를 잇는 알로에의 가치와 올바른 활용법

이야기를 처음으로 되돌려 보자. 나일강변의 궁전에서 클레오파트라가 얼굴에 알로에 즙을 바르고 있다. 인도양의 전장에서 알렉산더의 병사가 상처에 알로에를 붙이고 있다. 한양의 내의원에서 조선의 의원이 노회를 정성스럽게 달이고 있다.

시대도 다르고, 나라도 다르고, 말도 다르다. 그러나 이 모든 사람들이 손에 쥐고 있는 것은 같다. 두꺼운 잎 속에 투명한 즙을 품은 한 포기 식물. 알로에.

'왜 이 식물은 수천 년 동안 사라지지 않은 것일까. 왜 동서양 어디를 가나 사람들은 이 식물을 곁에 두었을까.'

그 답은 단순하면서도 깊다. 알로에가 진짜로 효과가 있기 때문이다. 유행처럼 왔다가 사라지는 약재가 아니라, 수천 년의 시간이 검증한 약재이기 때문이다.

오늘날 알로에는 우리 일상 가까이에 있다. 화장품에도 들어가고, 음료에도 들어가고, 연고에도 들어간다. 가정에서 화분으로 기르는 사람도 많다. 여름철 햇볕에 탄 피부에 알로에 젤을 바르면 시원하게 진정되는 경험, 한 번쯤은 해 보셨을 것이다.

그러나 편리하게 사용하는 만큼, 주의할 점도 알아야 한다. 허준이 동의보감에서 경고했듯이, 알로에는 성질이 매우 차다. 비위가 약하고 몸이 찬 사람이 알로에를 과하게 섭취하면 설사나 복통이 올 수 있다. 특히 임산부나 어린 아이에게는 내복을 삼가야 한다. 수천 년 전 조선의 의원이 남긴 경고는 현대에도 그대로 유효하다.

외용으로 사용할 때에도 처음에는 소량을 피부에 시험해 보는 것이 좋다. 사람에 따라 알레르기 반응이 나타날 수 있기 때문이다.

동의보감의 기록, 클레오파트라의 미용 비결, 알렉산더의 군사 전략. 이 모든 이야기의 끝에서 우리가 얻는 교훈은 하나다. 자연이 준 선물을 겸허하게 받아들이되, 올바르게 사용해야 한다는 것. 약도 지나치면 독이 되고, 좋은 것도 잘못 쓰면 해가 된다. 그 균형을 아는 것이 진정한 식약동원의 지혜다.

알로에. 서양에서는 불멸의 식물이라 불렀고, 동양에서는 노회라는 이름으로 약재 상자에 넣었다. 이름은 달랐지만, 이 식물이 인류에게 건넨 약속은 같았다. 아프면 낫게 해 주겠다는, 수천 년 된 약속.

그 약속은 지금 이 순간에도 지켜지고 있다.

엔딩멘트 (250자 이내)

수천 년 전 클레오파트라가 바르고, 알렉산더가 전장에서 쓰고, 허준이 동의보감에 기록한 알로에. 동서양의 역사가 증명한 이 식물의 가치를, 현대 과학이 다시 한번 확인해 주고 있습니다. 이런 흥미로운 식약동원 이야기, 구독과 좋아요로 응원해 주시면 더 좋은 이야기로 찾아뵙겠습니다.

썸네일 이미지 프롬프트 (16:9, 실사, no text)

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